تبلیغات
تبلیغات


برخی از محصولات فروشگاه نواندیشان
پکیج آموزشی الکترونیک - مخابرات پکیج آموزشی قدرت - کنترل مجموعه کامل Solidworks
نقشه gis منطقه 1 تهران نقشه کد کامل تهران به صورت قطعه بندی شده نقشه gis منطقه 5 تهران
نقشه gis منطقه 2 تهران جزوه آموزش ADO نقشه gis منطقه 6 تهران
نقشه gis منطقه 3 تهران مجموعه مقالات مهندسی مکانیک ساخت و تولید نقشه gis منطقه 12 تهران

درخواست و دانلود مقالات علمي رايگان | انجام پروژه های معماری | مسابقات تالارها | ترجمه مقالات تخصصی با قیمت دانشجویی
صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 15

موضوع: معرفی تادائو آندو و آثار معروف او

  1. #1
    کاربر انجمن

    تاریخ عضویت
    27-12-2009
    نوشته ها
    161
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    2 سپاس در 1 پست
    2 سپاس در 1 پست
    امتياز:673Array

    معرفی تادائو آندو و آثار معروف او

    تادائو آندو




    در 13 اكتبر 1941 ميلادي در اوزاكاي ژاپن ديده به جهان گشود، در سالهاي 69-1962 م . تعاليم خود آموخته و غير آكادميك خود را به عنوان يك معمار با سفرهاي آموزشي بهاروپا، آمريكا و آفريقا و مطالعه بر روي خانه هاي فرانك لويدرايت و كارهاي مدرنيسمقديمي (كلاسيك) تكميل كرد.افزايش كمي آثار او در سطح معماريهاي مسكوني، كليساها،موزه ها و مجتمع هاي تجاري بزرگ، وبا تكيه اي مداوم و تقريباً انحصاري بر ساختارهاي بتن مسلح بزرگ ونمايان است كه عظمت را در معماري او فزوني مي بخشد. او واسطه اي ميان شرق و غرباست، و بتن را ـ با اينكه از مواد جدايي ناپذير جنبش مدرن اروپاست ـ در جهت نشاندادن زيبايي شناسي شرقي به كار مي برد. اولين تمرين معماريش را در سال 69 م . دراوزاكا آغاز كردو تاكنون بيش از صد و پنجاه پروژه معماري را طراحي كردهاست.او از با نفوذ ترين معماران پست مدرن نسل دوم ژاپن محسوب مي شود. توجه عمده وي بر تفليق فرمهاي مدرن با مفاهيم و شيوه هاي سنتي ژاپن استوار است ؛ بهبيان دقيق تر، هدف او تغيير معناي طبيعت از گذرگاه معماري است. مصالح معماري آندو،بتن خام، خورشيد، آسمان، سايه و آب است يا به عبارت بهتر، فضا. تأكيد او بر ايننكته است كه استفاده كنندگان از بنا بايد طبيعت را تجربه و احساس كنند و اينها همهريشه در سنت منطقه اي زيستگاه او ـ كانزايي ـ دارد.عناصراصلي و متناقص معماري آندو عبارتند از نظم، مردم و احساسات انساني. او در معماريخود، به گونه اي متضاد آنها را با هم ارتباط مي دهد و ميان آنها تفاهمي ايجاد ميكند:فرم در برابر فرم و فضا، داخل در برابر خارج و طبيعتدر برابر هندسه .آندو از جذابيت فرم صرفنظر كرده و بر جذابيت فضا تأكيد ميورزد. او اعتقاد دارد كه فرم، از تأثير فضايي مي كاهد و در نتيجه، جذابيتمعماري را محدود مي كند..به اعتقاد او، ارحجيت دادن به فرم به معناي ارجحيتدادن به حس بينايي در ميان پنج حس و عدم توجه به عمق فضايي است. در نتيجه او درپي نفي فرم به مفهوم به كارگيري فرمهاي ساده و انكار ساده و انكار فرمهاي پيچيدهاست. (نفي تصوير صرفاً بصري در فضا). معماري او، معماري نفي و انكار است. او جامعهمدرن و جهاني بودن را نفي مي كند. اولين چيزي كه آندو نفي كرده، مفاسد جامعه مدرن وارزشهاي آن است. (براي مثال، مقولة راحتي) آندو راحتي مدرن را نفي كرده، تلاش ميكند ارتباط پويايي با جهان برقرار كند. او راحتي را از معماري خود دور مي كند و بهجاي آن امكان حضور انسان و طبيعت را در كالبد معماري اش فراهم مي سازد.او كارهايمتعددي تاكنون انجام داده است كه 8 اثر برترش كه اهداف و تفكرات او را به خوبي جلوهگر مي سازند را نام می بریم:-نمازخانة كوه روكو (كليساي باد)-كليساي روي آب-كليساي نور-معبد آب-خانه Raw -مجتمع تجاري تايمز 2-پروژه ناكانو شيما 2-موزه نائو شيما .ويژگي هاي شاخص معماري آندو، نظم، مردم و احساسات انسانياست. بنابراين، بر اساس الهاماتي كه او از اين سه عنصر گرفته، پروژههاي او را مي توان دسته بندي كرد. در معماري آندو، عناصر به شكلي متضاد با هم مرتبطمي شوند. بنابراين، فرم در مقابل فرم و فضا، داخل در برابر خارج و طبيعت در برابرهندسه قرار مي گيرد. به عبارت ديگر، معماري او حاصل ارتباطي است كه بين اين عناصروجود دارد. براي آشنايي و شناخت بيشتر، كارهاي آندو را بر اساس ساختار و كالبد بهسه بخش معماري يگانه انگاري، دو گانه انگاري و كثرت گرايي تقسيم بندي مي كنيم. آن دسته از كارهايي كه در شمار معماري يگانه انگاري قرار مي گيرند، داراي فرميخالص، طراحي واضح و فضايي قومي هستند. اين نوع معماري، بيشتر در خانه ها وكليساهاي كوچك ديده مي شود. در اين فضاها، با آرامشي روبرو مي شويم كه يادآور فضايسنتي چاپخانه هاي ژاپني است. در اين فضا، بر اساس ريتمي وحدت بخش، كل به جزء تبديلمي شود. اين ريتم، حتي در نور و سايه نيز تكرار مي شود. در معماري دو گانهانگار، آندو روش خاص خود را اعمال مي كند. به عبارتي، روش او از هيچ نوع معماريديگري تأثير نپذيرفته است. در آنجاست كه آندو از فرم بيضوي استفاده مي كند؛ وليدر معماري دو گانه انگار، فضا بر اساس نيروي پويا شكل مي گيرد. اين نيرو، از تضادبين فرم و فضا حاصل مي شود. در اين نوع معماري ـ بر خلاف معماري يگانه انگار كه فرمبر فضا غالب است ـ فرم و فضا داراي ارزش يكساني است و در اينجاست كه نوآوري هايآندو تجلي مي يابد.

    معماري كثرت گرايي آندو شاملتعداد زيادي از كارهاي او از سال 1985 به بعد مي باشد. اين معماري، با فرم هايمتنوعي كه داراي جهت گيريهاي مختلفي است، شناخته مي شود. در اينجا، تمركز فضايي كه در معماري يگانه انگار وجود داشت، متلاشي وپراكنده مي شود و بيشتر به سوي روشنايي و پويايي نيل مي كند. فرم از نظر بصري، سبكتر شده و پراكنده مي شود. بنابراين در طراحي، فضا از تركيبات مختلفي شكل مي گيرد. از اين روست كه در كارهاي آندو، روش ها و مقياس هاي متنوعي ديده مي شود.



    برخی از نظرات و دیدگاههای تادائو آندو:

    * نگاه انتقادی به معماری مدرن
    * احساس نگرانی برای آینده به خاطر وجود کامپیوترها ترس از اینکه خلاقیت را از معمار بگیرند ومعماری به یک فرمول برای تمام نقاط زمین انجامد.
    * اهمیت فوق العاده به طبیعت
    * در معماری بخشی وجود دارد که نتیجه یک استدلال منطقی است و بخش دیگری
    است که از مجرای احساس خلق می شود . همواره یک نقطه هست که این دو با
    هم طلاقی می کنند.من فکر نمی کنم معماری بدون این تلاقی بتواند خلق شود.
    * معماری خلق فضایی برای زیستن و به تفکر واداشتن
    * فرم از تاثیر فضایی می کاهد و در نتیجه جذابیت معماری را محدود می کند.
    * اهمیت به نور در فضای معماری
    * نور به زیبایی نمود می بخشد ، و باد و باران با تاثیری که بر بدن انسان می گذارند به زندگی رنگ و رو می دهند. معماری واسطه ای است که انسان را قادر می سازد تا حضور طبیعت را حس کند.
    * من با نشاندن طبیعت و نور متغیر در درون فرم های هندسی ای که از زمینه شهری شان بریده شده اند ، فضاهایی پیچیده می آفرینم.
    * آسمان قاب شده ، نور و سایه ایجاد می کند و به شخص القا می کند تا از معنای طبیعت بپرسد و به او کمک می کند تا عناصر ترکیبی فضا را درک کند.
    * به باور من سه عنصر برای تبلور معماری مورد نیاز است : مصالح واقعی مانند بتن اکسپوز و یا چوب رنگ نشده ، هندسه ناب ، طبیعت ؛ طبیعتی که از طریق انسان نظم داده شده و در تضاد با طبیعت آشفته است.
    * من می خواهم بناهای قوی و در عین حال آرامی بیافرینم که صدای آفریننده شان را بتوان شنید.
    * نور سرچشمه تمام هستی است . نور در همان حال که به سطح چیزها برخورد می کند ، به آنها شکل می دهد و با انباشتن سایه در پشت چیزها ، به آنها عمق می بخشد.
    * تابش یک دسته پرتو نور ، با نفوذ در سکوت ژرف آن تاریکی ، شکوه و ظلمت را به همراه می آورد
    ویرایش توسط Anooshe : 05-02-2010 در ساعت 20:15
    ز پوچ جهان هيچ اگر دوست دارم , تو را اي كهن بوم و بر دوست دارم
    تو را اي كهن پير جاويد برنا , تو را اي گران مايه ديرين
    ايران
    11
    2 سپاس faezeh mzk,sam arch

  2. # ADS
    Circuit advertisement
    تاریخ عضویت
    Always
    نوشته ها
    Many
     

  3. #2
    کاربر انجمن

    تاریخ عضویت
    27-12-2009
    نوشته ها
    161
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    2 سپاس در 1 پست
    2 سپاس در 1 پست
    امتياز:673Array

    پیش فرض معماری آندو

    معماری آندو:
    هندسهدیوارها
    ـمعماری آندو معماریدیوار است.هنگام نزدیک شدنبهکلیسای روی آب در یوفوتسو یک دیوار آزاد پیش چشم پدیدارمی شود که به شکل قابی برای محیط پیرامون در می آید.در کلیسای نور در اوساکا یکدیوار اریب در مکعبی بتنی رسوخ می کند.در موزه هنر چیچو در نائوشیما دیواری که بهصورت افقی به دو نیم شده است،همچون باروهای قرون وسطایی،حیاط درونی را در بر میگیرد.آندو با استفاده آزمایشی و ابتکاری از بتن نمایان،فضاهای دلنشینی پدید آوردهاست،ولی دیوار همیشه نقشی حساس دارد.
    آثار آندو داهمحدودی از مصالح را به خدمت می گیرند و بافت عریان آنها را به نمایش می گذارند.دقتاو نسبت به مصالح،شور و زیبایی جذابی به کارش می بخشد.دیوارهای فاقد تزئینآندو،نیرومند،سنگین،و حتی خاموش و کم حرفند.مصالح بکر و دست نخورده به بهترین شکلقصد و نیت معمار را بیان می کند و خطاب به کسانی که آنها را می بینند و درون آنهاقرار می گیرند،فریاد بر می آورند:«خالص باش،زیبا باش،نرومند باش».دیوارها گویاینوعی نیروی درونی اند که باورهای آندو را نمایش میدهند.
    نخستین آفریده های آندو،محفظه های بتنی بودند.در اواسط کار،محفظههایتودار و پوشیده او به تدریج گشوده شدند و نور را به درون خود راه دادند که از گوشهها می تابید و دیوارها را روشن می کرد.ضوابطهندسی ساده او طبیعت را پذیرا میشوند.
    دیوارهای سفید خانه کیدوساکی بسیار براق و درخشانهستند که با ملایمت کل فضا را تحت تاثیر خود قرار می دهد.
    دیوارها تنظیم کننده حرکت هستند و به زندگی نظم می بخشند.دیوارها به مافرمان می دهند،جدا می سازند،گرد می آورند و نیرو و مسئولیت خود را بر روابط میانانسانها اعمال می کنند.با این حال آندو توانسته است دیوارهایی پدید آورد که حریمهایامن را با ظرافت و ملایمت همراه سازندو سرشار از آسودگی و شفابخشی باشند.آندو فضاهارا بر اساس عملکرد آنها تقسیم نمی کند.از این رو دیوارهای سخت، فضاهای نرم و انعطافپذیر به وجود می آورند.او فضاها را پیوسته و پر ابهام باقی می گذارد و برای ساکنانآنها، آزادی عمل و ملاطفت به همراه می آورد.
    در همینحال دیوارهای آندو مادیتی در خود دارند که هر گونه استعاره ای را نفی می کند.ایندیوارهای مینیمالیستی از احساساتی گری گریزانند.دیوارهای آزاد،عملکردی مشابه صفحاتنقاشی مفهومی دارند و توهم سطح را می زدایند و دنیا را تا اساس و جوهره آن،ساده وکوچک می کنند.معماری آندو گذشته از زیبایی ظاهری آن،شور و حرارت مصالح عریان خود رانیز نمایان می کند.
    نگرش آندو در مورد این مصالح:«آنچهمن می کوشم از طریق بتن بیان کنم،صلابت و سختی مورد نظر لوکوربوزیه نیست،بلکه چیزیملایم تر و ظریفتر است».
    آندو شاید استاد مسلم بتنباشد،ولی در نقاطی که انسان با آن تماس دارد،بر مصالح طبیعی تکیه می ورزد.او دائمااز چوب طبیعی برای کفها،درها و اثاثیه استفاده می کند.در معماری آندو خاطرات بسیاریدر جزئیات و ریزه کاریها نهفته است.
    هندسهآسمان
    ـ طبیعت، به ویژه آسمان،نقشی حساس در معماری آندوبازی می کند.او طبیعت را با توجه به قصد و نیات خود «استخراج» می کند.«من برای گریزاز ذات و طبیعت بنیادین معماری به مثابه یک محفظه بسته،بر آسمان تکیه می کنم،عنی برعنصری طبیعی که یشترین اثر را بر فضاهای درونی می گذارد».در معماری آندو آسمان یکعنصر سازه ای ـ فضایی مهم و تعیین کننده است.آندو،چه موضوع طراحی او خانه باشد یاملک تجاری یا ساختمان اداری،همواره توجه خود را بر آن متمرکز می کند که آسمان ازورودی بنا به چه شکل به نظر خواهد رسید. در معماری او بازیهای نور و سایه از طریقیک آسمان کاملا «برنامه ریزی شده» به وجود می آید و فرمهای سه بعدی مجسم در دیوارهاهمچون آهنربا بیننده را به خود جذب می کنند.هیچ معمار دیگری همانند آندو این قدردغدغه آسمان را در سر نداشته است.آسمان در فضاهای بیرونی آندو نیز عنصری محوری بهشمار می آید.
    آندو در زندگی بخشیدن به سایتهای باریک ونا متعارف مهارت دارد و به ویژه در زمینهای شیب دار و غیر معمول توانایی خاصی ازخود نشان می دهد.آندو هنگام کشف و استخراج نیروی نهفته در سایت،عوامل بسیاری را سبکسنگین می کند.آندو از این تکنیک بررسی سراسری محل در سه بعد با اصطلاح «سایت سازی» یاد می کند.آندو دور افتاده ترین کنج و گوشه های محل را نیز به خدمت می گیرد.فضایمرده در معماری او جایی ندارد.
    توانایی آندو در برای درهم تنیدن درون و بیرون به گونه ای موجب دگرگونی و تغییر شکل راهها،حیاطها،نورهایخیابان و آسمان می شود که گویی آنها جزئی از فضای دنج و خصوصی درون ساختمانهستند.
    در معماری آندو،مضمون کلیدی برای فضاهایبیرونی،پرداخت بافت و قرینه های شهری با ابزار معماری است.آندو بافت چشمگیر بندرگاهکیتانوچو را با کوچه باغ کیتانو و باغ گل سرخ ادغام کرد.پروژه تایمز در کیوتو،همچونقایقی به آرامی بر کرانه رود تاکاسه شناور است.
    زیباییشناسی «فقدان»
    ـآندو زمانیخانه ردیفی سومیوشی خود را «محفظه تحریک کننده» نامید و دورنمای معماری خود بدینگونه تشریح می کند:«در نگاه نخست معماری من القا کننده گونه ای عریانی است،گویی قصدداشته ام نوعی فضای انتزاعی پدید آورم که نتیجه زدودن همه عناصر انسانیکاربردی وعملی است.واقعیت آن است که من به دنبال کهن الگو و نمونه نخستینی برای فضا هستم،نهفضای انتزاعی».
    معماری آندو ساده،نیرومند و بسیار باوقار است و سادگی فرم را با پیچیدگی فضا توام می سازد.این معماری با استفاده ازمصالح عریان و نمایان،تماس خوشایندی را با بنا امکان پذیر می سازد.گذشته از همهاینها این معماری حاوی تصویر روشن و واضحی از زندگی است که از طریق فرم ساده ارائهمی شود.فرم هندسی روشن و شفاف،ریشه در همین تصویر ساده دارد.معماری آندو همیشهپیشنهادی جسورانه برای زندگی یا عنصری از ند اجتماعی صریح و برا را در خوددارد.
    دیوارهای بتنی آندو آکنده از صفات و خصایلبرازنده ژاپنی هستند و اغلب سرشار از گونه ای اندوه به نظر می رسند.آنهافعاری ازعناصر ظاهری معماری،ضمن به خود خیره کردن نگاهها،باعث برانگیخته شدن حس خودآگاهیکسانی می شود که به آنها می نگرند.
    دیوارها بر وجود وحضور آندو مهر تایید می گذارند و «زیبایی شناسی فقدان» بارز او را به بار میآورند.دیوارهای خاموش بازتاب دهنده مناظر و بادها هستند.این جلوه همانند نقاشی هایمرکبی ژاپنی،احساس از گذر فصلها،یا احساس شاعرانه ای از یک هایکو به وجود میآورد.به همین دلیل است که معماری آندو را نقطه اوج زیباشناسی ژاپنی می دانند
    ز پوچ جهان هيچ اگر دوست دارم , تو را اي كهن بوم و بر دوست دارم
    تو را اي كهن پير جاويد برنا , تو را اي گران مايه ديرين
    ايران
    11

  4. #3
    کاربر انجمن

    تاریخ عضویت
    27-12-2009
    نوشته ها
    161
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    2 سپاس در 1 پست
    2 سپاس در 1 پست
    امتياز:673Array

    پیش فرض معبد آب

    آثار:
    معبد آب: سالن این معبد در داخل زمین زیر یک استخر بیضی شکل بزرگ پر از نیلوفرهای آبی قرار دارد. راه ورود به سالن پلکانی است که از روی سطح آب شروع می شود و به نظر می رسد که بازدید کنندگان را به زیر آب می کشد. این سالن از یک اتاق گرد با یک شبکه بندی از ستونهای چوبی تشکیل شده که درون محوطه ای مربع شکل قرار گرفته است. فضای داخلی سالن و ستون ها به رنگ قرمز است. این رنگ در پایان روز هنگامی که تابش قرمز غروب فضا را پر می کند و سایه های بلند ستون ها را به درون حجم زیر زمینی می اندازد به رنگ قرمز پر رنگ در می آید. طرح معبد رشته ای از تجربیاتی را که بر زندگی روزمره فائق آمده اند را خلق می کند.
    آندو مخاطب خود را با گذراندن از دیوارهای منحنی شکل و بلند به حوض بزرگی می رساند که راه ورود به اتاق اصلی از دل آن می گذرد. مقصد آخر اتاقی مربع شکل با ستونهای چوبی و رنگی قرمز است.
    این رنگ، در آئین بودا معانی متعددی دارد که هرکدام به معماری بنا و نیت تادائو آندو مفهومی مجزا می بخشد.
    رنگ سرخ، نماد نیروی زندگی است، پس در ابتدا، مخاطب را از این نیرو سرشار می کند. سرخ، محاظفت کننده است، در نتیجه معبد به طریقی آشتی پذیر، انسان را می پذیرد و در آخر، این رنگ که نماد خون مقدس است به مخاطبش این پیام را می دهد: در پس آب گل آلود، خون مقدس جاری است، حقیقت متعالی در پس دیوارهای بلند «من» پنهان است، کافی است از میان این دیوار گذر کرد تا به جهان کیهانی دست یافت.

    این روند و مسیر حرکت را می توان از طور دیگر نیز بررسی کرد: تادائو آندو انسان تنها را پس از گذراندن از احساسات شخصی (دیوارهایی منحنی) به عقلانیت می رساند (اتاق مربع با رنگ قرمز) عقلانیتی که در سایه تفکر شرقی پی ریزی می شود. این مسیر از دل طبیعت شرقی می گذرد خاک (کف زمین دیوارها) باد (بین دیوارها) آب (حوض وسط) و نور (در تالار اصلی).
    آندو با آموزه های شرقی خود طعریفی دوباره از انسان طبیعت و معماری را در دنیای مدرن و صنعتی نشان می دهد
    ویرایش توسط Mohammad Aref : 30-08-2012 در ساعت 00:26
    ز پوچ جهان هيچ اگر دوست دارم , تو را اي كهن بوم و بر دوست دارم
    تو را اي كهن پير جاويد برنا , تو را اي گران مايه ديرين
    ايران
    11

  5. #4
    کاربر انجمن

    تاریخ عضویت
    27-12-2009
    نوشته ها
    161
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    2 سپاس در 1 پست
    2 سپاس در 1 پست
    امتياز:673Array

    پیش فرض بنیاد لانجن


    بنیاد لانجن: بنیاد لانجن در آلمان نیز از این احترام آندو به فطرت مصالح بی دریغ نمانده و آندو باز هم با بیانی هرچه ساده تر از قبل نمایشی از بتن-شیشه و آب را در قالب یک ساختمان به معرض دید گذاشته است.

    آندو بازدیدکنندگان لانجن را از میان روزنه دیوار بتنی حلالی شکلی عبور می دهد که از میان درختان گیلاس می گذرد و به یکباره دید او را به نمای لانجن جلب می کند نمایی از جنس شیشه فولاد و بتن. حجم مرکزی و اصلی که از جنس بتن اکسپوز می باشد به کمک شیشه دور تا دور خود حفاظت می شود. این حجم مرکزی ۷۶ متر طول ۱۰.۸۰ متر عرض و ۶ متر ارتفاع دارد.

    حجم مرکزی و اصلی ساختمان سایه ای در دریاچه کم عمق و مصنوعی می اندازد آندو با این ترکیب سه عنصر متفاوت بتن شیشه و آب را طوری هنرمندانه در کنار یکدیگر قرار داده که تضاد در آنها باعث قدرت گرفتن دیگری می شود. (همانند [لینک فقط برای اعضای ثبت نام شده قابل مشاهده می باشد ] که در این باره توضیح دادم)

    راه ورود به بنا از سمت شمالی و در فضایی بین حجم بتنی و شیشه ای قرار دارد این همان حرکت از احساس شخصی به عقلانیت درون ساختمان است.

    به طور کلی مجموعه بنیاد لانجن به دو قسمت متفاوت تقسیم می شود: یکی حجم محاط شده از شیشه با زاویه ۴۵ درجه از گالری اصلی و دومی خود گالری است که نمایش حجمی مکعب بوده که در ۳.۵ متری زیر زمین قرار دارد. که به وسیله پلکان دو طرفه ای به سمت پائین گالری راه دارد. این دو گالری باریک و قرینه در ابعاد ۴۳ در ۵.۴ متر می باشد که به کمک نور تابیده شده از سقف مخاطب را به مرکز بنیاد لانجن هدایت می کند مساحت هر کدام از گالری ها ۴۳۶ متر مربع می باشد.

    بنیاد لانجن در سال ۲۰۰۴ تکمیل شده و از آخرین کارهای به اجرا در آمده تادائو آندو می باشد.

    در کل گالری لانجن را می توان با مشخصه های زیر تعریف کرد:

    • ترکیبی هنرمندانه از عناصر متضاد: آب - فولاد - بتن
    • استفاده از کانسبتی ساده و بکارگیری دو حجم خطی در پلان
    • بر قراری ارتباط بین داخل و خارج بنا به کمک حجم شیشه ای و دید از بین دیوار حلالی بتنی
    • سبک کردن وزن بصری حجم بتنی به کمک شیشه


    ویرایش توسط Mohammad Aref : 30-08-2012 در ساعت 00:27
    ز پوچ جهان هيچ اگر دوست دارم , تو را اي كهن بوم و بر دوست دارم
    تو را اي كهن پير جاويد برنا , تو را اي گران مايه ديرين
    ايران
    11

  6. #5
    کاربر انجمن

    تاریخ عضویت
    27-12-2009
    نوشته ها
    161
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    2 سپاس در 1 پست
    2 سپاس در 1 پست
    امتياز:673Array

    پیش فرض کلیسای نور


    کلیسای نور: این نماز خانه در یک منطقه آرام مسکونی قرار گرفته و جهت آن بر اساس تابش خورشید و موقعیت قرار گیری کلیسای مجاور می باشد.

    کلیسا دارای حجمی مکعبی مستطیل شکل (سه برابر یک مکعب) است که به وسیله یک دیوار محوطه با زاویه ۱۵ درجه بریده شده است این دیوار فضا را به دو قسمت نمازخانه و ورودی مثلثی شکل تقسیم می کند شخصی که از طریق بازشو زاویه دار روی دیوار وارد می شود باید ۱۸۰ درجه بچرخد تا روبروی نمازخانه قرار گیرد. کف نمازخانه به وسیله پله هایی به سمت محراب شیب دارد. در دیوار پشت محراب چند شکاف عمودی و افقی ایجاد شده تا صلیبی را به وجود آورند. کف آن و نیمکت ها نیز از الوارهای کم ارزش ساخته شده است تا با سطح زبر و ناصافشان هویت بی پیرایه و با صداقت فضا را مورد تاکید قرار دهند.

    جمع تضاد یکی از اصول کاری و تفکر تادائو آندو می باشد که در کلیسای نور نیز مشاهده می شود قرار گرفتن یک ورودی (خط) مورب در برابر حجم مکعب و منظم نمازخانه استفاده از کنتراست نور که حجم تاریک کلیسا به وسیله نورهایی به شکل صلیب روشن می شود که به نوعی تداعی کننده و تقابل خوبی و بدی نیز می باشند. استفاده از تضاد حتی در بین مصالح انتخاب شده از طرف آندو نیز به چشم می خورد یعنی بتن و شیشه.

    به کار گیری و استفاده از تضاد این امکان را می دهد که هر یک از عناصر استفاده شده در بنا شدت و بیان صریح تری یافته و این حس را نیز به مخاطب خود انتقال دهند. برای مثال شیشه و بتن که در کارهای آندو به وفور دیده می شود: بتن ماهیتی زبر خشن و بسته (از نظر دید) دارد و در کنار آن شیشه که ماهیتی شفاف صاف دارد به کار برده شده است. تضاد این دو عنصر کنار هم باعث می شود تا خصوصیات بتن بیشتر به چشم بخرد در همین هال هم بتن به شیشه شفافیت بیشتری نیز می دهد. همین اتفاق برای نور و تاریکی در کلیسای نور افتاده که باعث شده این کلیسا به یکی از معروفترین کارهای تاداو آندو تبدیل شود.
    کلیسای کوچک نور مجموعه بزرگی از تفکرات و نظریات این معمار شرقی می باشد. و نمونه مثال زدنی از برخود انسان شرقی با طبیعت اطرافش می باشد

    ویرایش توسط Mohammad Aref : 30-08-2012 در ساعت 00:27
    ز پوچ جهان هيچ اگر دوست دارم , تو را اي كهن بوم و بر دوست دارم
    تو را اي كهن پير جاويد برنا , تو را اي گران مايه ديرين
    ايران
    11

  7. #6
    کاربر انجمن

    تاریخ عضویت
    27-12-2009
    نوشته ها
    161
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    2 سپاس در 1 پست
    2 سپاس در 1 پست
    امتياز:673Array

    پیش فرض


    خانه ی ایتو: خانه ایتو از سری خانه هایی هست که تادائو آندو (معمار خود آموز ژاپنی) در سالهای اولیه کار خود آن را طراحی کرده است. چیزی که این خانه را از سایر خانه های آندو متمایز می کند استفاده از سیستم مدولار ژاپنی یا همان کن (استفاده از تاتامی مستطیلی با نسبت ۱ به ۲ به عنوان مقیاس ) می باشد.

    این سیستم مدولار ژاپنی به خوبی در پلان . نما و حجم بنا قابل لمس است. این ساختمان نمونه خوبی از استفاده کن در ساختمانهای جدید ژاپن می باشد.

    "کن" (can) واحد دیگر سنجش در نیمه دوم قرون وسطی در ژاپن مطرح شد. با اینکه اول فقط برای اندازه فاصله بین دو ستون در معماری مطرح بود ولی به زودی به صورت یک استاندارد در آمد. برخلاف شیوه مدول (پیمون) کلاسیک که قطر ستون مورد بحث بود و برای هر بنا تغییر می کرد کن به صورت اندازه ای استاندارد و مطلق و غیر مشروط مطرح شد.

    در مجموع کن نه فقط اندازه ای برای ساختن بناها بود بلکه به صورت مدولی زیبا که سازه . مصالح و فضای معماری ژاپنی را نظم می داد توسعه یافت.

    کف منازل ژاپنی از چوب ساخته شده (شبیه به پارکت) یا اینکه پوشیده از حصیرهایی که از ساقه برنج درست شدند می باشد که به آن "تاتامی" می گویند. اندازه هر تاتامی 180*90 سانتی متر می باشد و واحد اندازه گیری سطح هر اتاق تعداد تاتامی است که کف اتاق را پوشانده اند.
    "تاتامی" یا واحد اندازه گیری آن "کن" با نسبت های ۲ به ۱ ساخته می شوند و معمولا به اندازه و جنسی که گفته شد ساخته می شوند

    ویرایش توسط Mohammad Aref : 30-08-2012 در ساعت 00:27
    ز پوچ جهان هيچ اگر دوست دارم , تو را اي كهن بوم و بر دوست دارم
    تو را اي كهن پير جاويد برنا , تو را اي گران مايه ديرين
    ايران
    11

  8. #7
    عضو جدید

    تاریخ عضویت
    19-09-2010
    نوشته ها
    77
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    3 سپاس در 3 پست
    امتياز:285Array

    پیش فرض مصاحبه با تادائو آندو

    بهترین لحظه روز چه زمانی است؟
    هیچ لحظه‌ی بخصوصی. صبح احتمالاً باید لحظه خوبی باشد به این دلیل كه احساس شروع می شود.

    چه نوع موسیقی را در این زمان گوش می‌دهید؟
    بیشتر كلاسیك.

    چه كتابهایی روی میز كنار بسترتان دارید؟
    به چیزهایی كه اطرافم اتفاق می افتاد علاقمند هستم، احتیاج دارم بفهمم که در بخشهای دیگر هنری بمانند موسیقی و ادبیات چه روی می دهد. زیاد مطالعه میکنم اما هیچ چیزخاصی در این لحظه به ذهنم نمی‌رسد.

    آیا شما مجلات معماری و طراحی را مطالعه می کنید؟
    آنها را نمی‌خوانم. فقط نگاهی به آنها می اندازم.

    من فكر می‌كنم توجه می‌كنید زن‌ها چطور لباس می‌پوشند. شما چه سلیقه ای دارید؟
    خیلی دقیق به مد زن‌ها نگاه نمی كنم، اما از قرن20ام به بعد، مردم آزادی بیان خودشان و شخصیت‌هایشان را بدست آوردند، مد یكی از اساسی‌ترین راه‌ها است كه آنها انجام می دهند، مردها و زن‌ها بطور یكسان قادر به بیان خودشان هستند.

    چه نوعی از لباسها را اجتناب می‌كنید بپوشید؟
    هیچ چیز به خصوصی.

    كجا روی طرحها و پروژه هایتان كار می‌كنید؟
    زمانی خیلی مسافرت میكردم، برای دیدن طبیعت، بیرون شهرها و شهرها، با یك دفتر اسكیس... یك تمرین که امروزهم ادامه می‌دهم. اما در واقع طرحها را درون آتلیه ام می كشم.

    برای چه كسانی علاقه دارید طراحی بكنید؟
    من اعتقاد دارم كه راه و روش زندگی مردم قدری به وسیله معماری بتواند هدایت شود. علاقه به معماریی‌ كه به مردم القا كند منابع خودشان را برای حركت به آینده استفاده كنند دارم. اگرچه حالا ما بیشتر و بیشتر به وسیله تفكر آمریكایی، پول، و اقتصاد اداره می شویم ... اما اكنون امیدوار هستم كه مردم در یك مسیر اروپایی‌تر(از نظر طرز تفكر)، فرهنگ و شخصیت و به طرف اهداف جدید حركت بكنند، بنابراین برای من توانایی همكاری وكمك كردن دراین مورد بزرگ خواهد بود.

    شما با معماران دیگر بحث و تبادل نظر می‌كنید؟
    نه زیاد.

    سبكتان را شرح بدهید،مانند اینكه به یك دوست خوبتان آنرا شرح می دهید.
    دیوارها اساسی‌ترین عناصر معماری هستند، در همه كارهای من، نور یك عامل مهم است. دلیل اولیه خلق كردن یك مكان منحصر به فرد، یك قلمرو برای شخص در اجتماع. توضیح و شرح دادن سبك من خیلی مشكل است، من انتظار دارم پاسخ خارج از مصاحبه به دست بیاید.

    چه پروژه‌ای شما را بسیار ارضا میكند؟
    بعنوان یك معمار شما ناگزیر هستید سعیتان را بكنید كه برای هر پروژه بهترین كار را انجام دهید، ولی برای من اراضا كننده ترین چیز زمانیكه معماری بتواند كاری در جهت در بهتر ساختن زندگی مردم بكند.

    آیا شما برای یافتن نقاط مشترك فرهنگ آسیایی و اروپایی تلاش می‌كنید؟
    من غرب و شرق را مثل اضداد نمی‌بینم، اما برای نمونه جامعه‌ غربی به نظر می آید بر روی فرهنگ آمریكایی متمركز شده. اما فكر می‌كنم برای فهمیدن آن بسیارمهم است كه درکنار فرهنگ اصلی، تعداد بسیاری فرهنگ دیگر وجود دارند و لازم است به همه‌ آنها و تفاوتهایشان احترام گذاشت.

    آیا ازمعماران ماقبل از شما کسی هست كه تحسینش کنید؟
    البته من ازتاریخ آموختم، از رنسانس، از میس ون درروهه، لكوربوزیه، ... از معماران زیادی.

    از کدام معماران معاصر قدردانی می‌كنید؟
    با توجه به عملكرد گذشته، مثل یك معمار شما ناگزیر هستید به اطراف نگاه بكنید و چیزی را كه معاصرین شما دارند خلق می‌كنند ببیند، من نسبت به معاصرینم احترام و علاقه دارم.

    آیا همیشه می خواستید یك معمار بمانید؟
    دقیقا از شروع بله، اما من در زندگیم خیلی كارها را انجام دادم، من زمانی یك مشت‌زن بودم ...، هرگز یك دانشجوی خوبی نبودم. همیشه ترجیح دادم چیزها را خودم به تنهایی بیاموزم.

  9. #8
    کاربر فعال

    تاریخ عضویت
    05-07-2010
    نوشته ها
    2,465
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    28 سپاس در 28 پست
    امتياز:13326Array

    پیش فرض تادائو آندو

    زندگی نامه تادائو آندو




    تادائو آندو در 13 اكتبر 1941 ميلادي در اوزاكاي ژاپن ديده به جهان گشود، در سالهاي 69-1962 م . تعاليم خود آموخته و غير آكادميك خود را به عنوان يك معمار با سفرهاي آموزشي به اروپا، آمريكا و آفريقا و مطالعه بر روي خانه هاي فرانك لويدرايت و كارهاي مدرنيسم قديمي (كلاسيك) تكميل كرد.افزايش كمي آثار او در سطح معماريهاي مسكوني، كليساها، موزه ها و مجتمع هاي تجاري بزرگ، و … با تكيه اي مداوم و تقريباً انحصاري بر ساختارهاي بتن مسلح بزرگ و نمايان است كه عظمت را در معماري او فزوني مي بخشد. او واسطه اي ميان شرق و غرب است، و بتن را ـ با اينكه از مواد جدايي ناپذير جنبش مدرن اروپاست ـ در جهت نشان دادن زيبايي شناسي شرقي به كار مي برد. اولين تمرين معماريش را در سال 69 م . در اوزاكا آغاز كرد و تاكنون بيش از صد و پنجاه پروژه معماري را طراحي كرده است.او از با نفوذ ترين معماران پست مدرن نسل دوم ژاپن محسوب مي شود. توجه عمده وي بر تفليق فرمهاي مدرن با مفاهيم و شيوه هاي سنتي ژاپن استوار است ؛ به بيان دقيق تر، هدف او تغيير معناي طبيعت از گذرگاه معماري است.


    مصالح معماري آندو، بتن خام، خورشيد، آسمان، سايه و آب است يا به عبارت بهتر، فضا. تأكيد او بر اين نكته است كه استفاده كنندگان از بنا بايد طبيعت را تجربه و احساس كنند و اينها همه ريشه در سنت منطقه اي زيستگاه او ـ كانزايي ـ دارد.عناصر اصلي و متناقص معماري آندو عبارتند از نظم، مردم و احساسات انساني. او در معماري خود، به گونه اي متضاد آنها را با هم ارتباط مي دهد و ميان آنها تفاهمي ايجاد مي كند:فرم در برابر فرم و فضا، داخل در برابر خارج و طبيعت در برابر هندسه .آندو از جذابيت فرم صرفنظر كرده و بر جذابيت فضا تأكيد مي ورزد. او اعتقاد دارد كه فرم، از تأثير فضايي مي كاهد و در نتيجه، جذابيت معماري را محدود مي كند..به اعتقاد او، ارحجيت دادن به فرم به معناي ارجحيت دادن به حس بينايي در ميان پنج حس و عدم توجه به عمق فضايي است. در نتيجه او در پي نفي فرم به مفهوم به كارگيري فرمهاي ساده و انكار ساده و انكار فرمهاي پيچيده است. (نفي تصوير صرفاً بصري در فضا).

    معماري او، معماري نفي و انكار است. او جامعه مدرن و جهاني بودن را نفي مي كند. اولين چيزي كه آندو نفي كرده، مفاسد جامعه مدرن و ارزشهاي آن است. (براي مثال، مقولة راحتي) آندو راحتي مدرن را نفي كرده، تلاش مي كند ارتباط پويايي با جهان برقرار كند. او راحتي را از معماري خود دور مي كند و به جاي آن امكان حضور انسان و طبيعت را در كالبد معماري اش فراهم مي سازد.او كارهاي متعددي تاكنون انجام داده است كه 8 اثر برترش كه اهداف و تفكرات او را به خوبي جلوه گر مي سازند را نام می بریم:-نمازخانة كوه روكو (كليساي باد)-كليساي روي آب-كليساي نور-معبد آب-خانه Raw -مجتمع تجاري تايمز 2-پروژه ناكانو شيما 2-موزه نائو شيما .ويژگي هاي شاخص معماري آندو، نظم، مردم و احساسات انساني است.

    بنابراين، بر اساس الهاماتي كه او از اين سه عنصر گرفته، پروژه هاي او را مي توان دسته بندي كرد. در معماري آندو، عناصر به شكلي متضاد با هم مرتبط مي شوند. بنابراين، فرم در مقابل فرم و فضا، داخل در برابر خارج و طبيعت در برابر هندسه قرار مي گيرد. به عبارت ديگر، معماري او حاصل ارتباطي است كه بين اين عناصر وجود دارد. براي آشنايي و شناخت بيشتر، كارهاي آندو را بر اساس ساختار و كالبد به سه بخش معماري يگانه انگاري، دو گانه انگاري و كثرت گرايي تقسيم بندي مي كنيم.

    آن دسته از كارهايي كه در شمار معماري يگانه انگاري قرار مي گيرند، داراي فرمي خالص، طراحي واضح و فضايي قومي هستند. اين نوع معماري، بيشتر در خانه ها و كليساهاي كوچك ديده مي شود. در اين فضاها، با آرامشي روبرو مي شويم كه يادآور فضاي سنتي چاپخانه هاي ژاپني است. در اين فضا، بر اساس ريتمي وحدت بخش، كل به جزء تبديل مي شود. اين ريتم، حتي در نور و سايه نيز تكرار مي شود. در معماري دو گانه انگار، آندو روش خاص خود را اعمال مي كند. به عبارتي، روش او از هيچ نوع معماري ديگري تأثير نپذيرفته است. در آنجاست كه آندو از فرم بيضوي استفاده مي كند؛ ولي در معماري دو گانه انگار، فضا بر اساس نيروي پويا شكل مي گيرد. اين نيرو، از تضاد بين فرم و فضا حاصل مي شود. در اين نوع معماري ـ بر خلاف معماري يگانه انگار كه فرم بر فضا غالب است ـ فرم و فضا داراي ارزش يكساني است و در اينجاست كه نوآوري هاي آندو تجلي مي يابد.

    معماري كثرت گرايي آندو شامل تعداد زيادي از كارهاي او از سال 1985 به بعد مي باشد. اين معماري، با فرم هاي متنوعي كه داراي جهت گيريهاي مختلفي است، شناخته مي شود. در اينجا، تمركز فضايي كه در معماري يگانه انگار وجود داشت، متلاشي و پراكنده مي شود و بيشتر به سوي روشنايي و پويايي نيل مي كند. فرم از نظر بصري، سبك تر شده و پراكنده مي شود. بنابراين در طراحي، فضا از تركيبات مختلفي شكل مي گيرد. از اين روست كه در كارهاي آندو، روش ها و مقياس هاي متنوعي ديده مي شود.
    یادم باشد ؛

    حرفی نزنم
    ........که به کسی بر بخورد ...
    نگاهی نکنم
    .......که دل کسی بلرزد ...
    راهی نروم
    ........که بی راه باشد ....
    خطی ننویسم
    ......که ازار دهد کسی را ...!


    تنها ؛
    تنها ؛ دل ِ ما ، دل نیست ...!






  10. #9
    کاربر فعال

    تاریخ عضویت
    05-07-2010
    نوشته ها
    2,465
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    28 سپاس در 28 پست
    امتياز:13326Array

    پیش فرض

    [لینک فقط برای اعضای ثبت نام شده قابل مشاهده می باشد ]



    تاداو آندو در سال 1941 در اوساکای ژاپن به دنیا آمد، آندو از سن 10-17 سالگی در یک کارگاه نجاری کار می کرد. وی اغلب به ساخت مدل های چوبی از کشتی و هواپیما می پرداخت، او صنعت و ساختار سنتی چوبی ژاپنی را از یک نجار که مغازه ی او در خیابان مقابل خانه شان بود، فرا گرفت.

    از سال 1962-1969، در دهه ی 20 سالگی، آندو تصمیم به یادگیری خودآموز مستقیم معماری گرفت، که او را به خارج از ژاپن برای مشاهده ی معابد، مقابر و چای خانه ها، به اروپا، آفریقا و آمریکا برد. او معماری را با رفتن و دیدن ساختمان های واقعی و مطالعه ی کتاب هایی در مورد کارهای معمارانی از قبیل : لوکوربوزیه، میس ون در روهه، آلوار آلتو، فرنک لوید رایت و لویی کان یاد گرفت. وی قبل از بازگشت به اوساکا در سن 28 سالگی و باز کردن دفترش، به عنوان استادیار در دانشگاه های توکیو، هاروارد، کلومبیا بوده است.

    تقریباً همه پروژه های وی، از بتن عریان به عنوان ماده اولیه ساخته شده اند. او برای به دست آوردن بتن نرم تمیز و کامل برای ساختمان هایش، دقت زیادی در ساخت و قالب گیری فرم های بتنی می کرد.

    اکثر پروژه های تادائو آندو در ژاپن قرار دارند و به طور متمرکز در اوساکا، جایی که او به دنیا آمده بزرگ شده و هم اکنون زندگی و کار می کند. علاوه بر یک سری ساختمان های مذهبی، وی موزه ها، ساختمانهای تجاری که شامل ادارات، کارخانجات و مراکز خرید می باشد را طراحی کرده است. به هرحال خط مشی حرفه ای او با پروژه های مسکونی شروع شده.
    آثار:



    • Tomishima House, Osaka, Japan, 1973
    • Uchida House, 1974
    • Uno House, Kyoto, Japan, 1974
    • Hiraoka House, Hyōgo Prefecture, Japan, 1974
    • Shibata House, Ashiya, Hyogo Prefecture, Japan, 1974
    • Tatsumi House, Osaka, Japan, 1975
    • Soseikan-Yamaguchi House, Hyōgo Prefecture, Japan, 1975
    • Takahashi House, Ashiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1975
    • Matsumura House, Kobe, Japan, 1975
    • Row House (Azuma House), Sumiyoshi, Osaka, Japan, 1976
    • Hirabayashi House, Osaka Prefecture, Japan, 1976
    • Bansho House, Aichi Prefecture, Japan, 1976
    • Tezukayama Tower Plaza, Sumiyoshi, Osaka, Japan, 1976
    • Tezukayama House-Manabe House, Osaka, Japan, 1977
    • Wall House (Matsumoto House), Ashiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1977
    • Glass Block House (Ishihara House), Osaka, Japan, 1978
    • Okusu House, Setagaya, Tokyo, Japan, 1978
    • Glass Block Wall (Horiuchi House), Sumiyoshi, Osaka, Japan, 1979
    • Katayama Building, Nishinomiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1979
    • Onishi House, Sumiyoshi, Osaka, Japan, 1979
    • Matsutani House, Kyoto, Japan, 1979
    • Ueda House, Okayama Prefecture, Japan, 1979
    • STEP, Takamatsu, Kagawa Prefecture, Japan, 1980
    • Matsumoto House, Wakayama, Wakayama Prefecture, Japan, 1980
    • Fuku House, Wakayama, Wakayama Prefecture, Japan, 1980
    • Bansho House Addition, Aichi Prefecture, Japan, 1981
    • Koshino House, Ashiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1981
    • Kojima Housing (Sato House), Okayama Prefecture, Japan, 1981
    • Atelier in Oyodo, Osaka, Japan, 1981
    • Tea House for Soseikan-Yamaguchi House, Hyōgo Prefecture, Japan, 1982
    • Ishii House, Shizuoka Prefecture, Japan, 1982
    • Akabane House, Setagaya, Tokyo, Japan, 1982
    • Kujo Townhouse (Izutsu House), Osaka, Japan, 1982
    • Rokko Housing One, Rokko, Hyōgo Prefecture, Japan, 1983 map
    • BIGI Atelier, Shibuya, Tokyo, Japan, 1983
    • Umemiya House, Kobe, Japan, 1983
    • Kaneko House, Shibuya, Tokyo, Japan, 1983
    • Festival, Naha, Okinawa prefecture, Japan, 1984
    • TIME'S, Kyoto, Japan, 1984
    • Koshino House Addition, Ashiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1984
    • MELROSE, Meguro, Tokyo, Japan, 1984
    • Uejo House, Osaka Prefecture, Japan, 1984
    • Ota House, Okayama Prefecture, Japan, 1984
    • Moteki House, Kobe, Japan, 1984
    • Shinsaibashi TO Building, Osaka Prefecture, Japan, 1984
    • Iwasa House, Ashiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1984
    • Hata House, Nishinomiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1984
    • Atelier Yoshie Inaba, Shibuya, Tokyo, Japan, 1985
    • JUN Port Island Building, Kobe, Japan, 1985
    • Mon-petit-chou, Kyoto, Japan, 1985
    • Guest House for Hattori House, Osaka, Japan, 1985
    • Taiyō Cement Headquarters Building, Osaka, Japan, 1986
    • TS Building, Osaka, Japan, 1986
    • Chapel on Mount Rokko, Kobe, Japan, 1986
    • OLD/NEW Rokko, Kobe, Japan, 1986
    • Kidosaki House, Setagaya, Tokyo, Japan, 1986
    • Fukuhara Clinic, Setagaya, Tokyo, Japan, 1986
    • Sasaki House, Minato, Tokyo, Japan, 1986
    • Main Pavilion for Tennoji Fair, Osaka, Japan, 1987
    • Karaza Theater, 1987
    • Ueda House Addition, Okayama Prefecture, Japan, 1987
    • Church on the Water, Tomamu, Hokkaidō prefecture, Japan, 1988
    • GALLERIA akka, Osaka, Japan, 1988
    • Children's Museum, Himeji Hyōgo Prefecture, Japan, 1989
    • Church of the Light, Ibaraki, Osaka prefecture, Japan, 1989 [1] [2] map
    • COLLEZIONE, Minato, Tokyo, Japan, 1989
    • Morozoff P&P Studio, Kobe, Japan, 1989
    • RAIKA Headquarters, Osaka, Japan, 1989
    • Natsukawa Memorial Hall, Hikone, Shiga Prefecture, Japan, 1989
    • Yao Clinic, Neyagawa, Osaka Prefecture, Japan, 1989
    • Matsutani House Addition, Kyoto, Japan, 1990
    • Ito House, Setagaya, Tokyo, Japan, 1990
    • Iwasa House Addition, Ashiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1990
    • Garden of Fine Arts, Osaka, Japan, 1990
    • S Building, Osaka, Japan, 1990
    • Water Temple, Awaji Island, Hyōgo Prefecture, Japan, 1991 [3] map
    • Atelier in Oyodo II, Osaka, Japan, 1991
    • TIME'S II, Kyoto, Japan, 1991
    • Museum of Literature, Himeji, Hyōgo Prefecture, Japan, 1991
    • Sayoh Housing, Hyōgo Prefecture, Japan, 1991
    • Minolta Seminar House, Kobe, Japan, 1991
    • Naoshima Contemporary Art Museum, Naoshima, Kagawa prefecture, Japan, 1995 [4] [5]
    • Japanese Pavilion for Expo 92, Seville, Spain, 1992
    • Otemae Art Center, Nishinomiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1992
    • Forest of Tombs Museum, Kumamoto Prefecture, Japan, 1992
    • Rokko Housing Two, Rokko, Kobe, Japan, 1993
    • Vitra Seminar House, Weil am Rhein, Germany, 1993
    • Gallery Noda, Kobe, Japan, 1993
    • YKK Seminar House, Chiba Prefecture, Japan, 1993
    • Suntory Museum, Osaka, Japan, 1994
    • MAXRAY Headquarters Building, Osaka, Japan, 1994
    • Chikatsu-Asuka Historical Museum, Osaka Prefecture, Japan, 1994
    • Kiyo Bank, Sakai Building, Sakai, Osaka Prefecture, Japan, 1994
    • Garden of Fine Art, Kyoto, Japan, 1994
    • Museum of wood culture, Kami, Hyōgo Prefecture, Japan, 1994
    • Inamori Auditorium, Kagoshima, Japan, 1994
    • Nariwa Museum, Okayama Prefecture, Japan, 1994
    • Atelier in Oyodo Annex, Osaka, Japan, 1995
    • Nagaragawa Convention Center, Gifu, Japan, 1995
    • Naoshima Contemporary Art Museum Annex, Naoshima, Kagawa Prefecture, Japan, 1995
    • Meditation Space, UNESCO, Paris, France, 1995
    • Shanghai Pusan Ferry Terminal, Osaka, Japan, 1996
    • Museum of Literature II, Himeji, Hyōgo Prefecture, Japan, 1996
    • Gallery Chiisaime (Sawada House), Nishinomiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1996
    • Museum of Gojo Culture & Annex, Gojo, Nara Prefecture, Japan, 1997
    • TOTO Seminar House, Hyōgo Prefecture, Japan, 1997
    • Yokogurayama Natural Forest Museum, Kochi Prefecture, Japan, 1997
    • Harima Kogen Higashi Primary School & Junior High School, Hyōgo Prefecture, Japan, 1997
    • Koumi Kogen Museum, Nagano Prefecture, Japan, 1997
    • Eychaner/Lee House, Chicago, Illinois, 1997
    • Daikoku Denki Headquarters Building, Aichi Prefecture, Japan, 1998
    • Daylight Museum, Shiga Prefecture, Japan, 1998
    • Junichi Watanabe Memorial Hall, Sapporo, Japan, 1998
    • Asahi Shimbun Okayama Bureau, Okayama, Japan, 1998
    • Siddhartha Children and Women Hospital, Butwal, Nepal, 1998
    • Church of the Light Sunday School, Ibaraki, Osaka Prefecture, Japan, 1999
    • Rokko Housing III, Kobe, Japan, 1999
    • Shell Museum, Nishinomiya, Hyōgo Prefecture, Japan, 1999
    • FABRICA (Benetton Communication Research Center), Treviso, Italy, 2000
    • Awaji-Yumebutai, Hyōgo Prefecture, Japan, 2000 map
    • Rockfield Shizuoka Factory, Shizuoka, Japan, 2000
    • The Pulitzer Foundation for the Arts, St. Louis, Missouri, 2001 [6]
    • Komyo-ji (shrine) Saijo, Ehime prefecture, Japan (2001)
    • Ryotaro Shiba Memorial Museum, Higashiosaka, Osaka prefecture, Japan, 2001
    • Teatro Armani-Armani World Headquarters, Milan, Italy (2001)
    • Hyogo Prefectural Museum of Art, Kobe, Hyōgo Prefecture, Japan, 2002 [7]
    • Modern Art Museum of Fort Worth, Fort Worth, Texas, 2002 [8]
    • Piccadilly Gardens, Manchester, UK, 2003
    • 4x4 house, Chiyoda-ku, Tokyo, Japan, 2003
    • Chichu Art Museum, Naoshima, Kagawa prefecture, Japan, 2004 [9]
    • Langen Foundation, Hombroich near Neuss, Germany, 2004 [10]
    • Morimoto restaurant in the Chelsea Market, his first project in Manhattan, opened January 2006.











    کلیسای نور

    Church of the light

    این نماز خانه در یک منطقه آرام مسکونی قرار گرفته و جهت آن بر اساس تابش خورشید و موقعیت قرار گیری کلیسای مجاور می باشد.
    کلیسا دارای حجمی مکعبی مستطیل شکل (سه برابر یک مکعب) است که به وسیله یک دیوار محوطه با زاویه ۱۵ درجه بریده شده است این دیوار فضا را به دو قسمت نمازخانه و ورودی مثلثی شکل تقسیم می کند شخصی که از طریق بازشو زاویه دار روی دیوار وارد می شود باید ۱۸۰ درجه بچرخد تا روبروی نمازخانه قرار گیرد. کف نمازخانه به وسیله پله هایی به سمت محراب شیب دارد. در دیوار پشت محراب چند شکاف عمودی و افقی ایجاد شده تا صلیبی را به وجود آورند. کف آن و نیمکت ها نیز از الوارهای کم ارزش ساخته شده است تا با سطح زبر و ناصافشان هویت بی پیرایه و با صداقت فضا را مورد تاکید قرار دهند.
    جمع تضاد یکی از اصول کاری و تفکر تادائو آندو می باشد که در کلیسای نور نیز مشاهده می شود قرار گرفتن یک ورودی (خط) مورب در برابر حجم مکعب و منظم نمازخانه استفاده از کنتراست نور که حجم تاریک کلیسا به وسیله نورهایی به شکل صلیب روشن می شود که به نوعی تداعی کننده و تقابل خوبی و بدی نیز می باشند. استفاده از تضاد حتی در بین مصالح انتخاب شده از طرف آندو نیز به چشم می خورد یعنی بتن و شیشه.
    به کار گیری و استفاده از تضاد این امکان را می دهد که هر یک از عناصر استفاده شده در بنا شدت و بیان صریح تری یافته و این حس را نیز به مخاطب خود انتقال دهند. برای مثال شیشه و بتن که در کارهای آندو به وفور دیده می شود: بتن ماهیتی زبر خشن و بسته (از نظر دید) دارد و در کنار آن شیشه که ماهیتی شفاف صاف دارد به کار برده شده است. تضاد این دو عنصر کنار هم باعث می شود تا خصوصیات بتن بیشتر به چشم بخرد در همین هال هم بتن به شیشه شفافیت بیشتری نیز می دهد. همین اتفاق برای نور و تاریکی در کلیسای نور افتاده که باعث شده این کلیسا به یکی از معروفترین کارهای تاداو آندو تبدیل شود.
    ویرایش توسط Mohammad Aref : 30-08-2012 در ساعت 00:28
    یادم باشد ؛

    حرفی نزنم
    ........که به کسی بر بخورد ...
    نگاهی نکنم
    .......که دل کسی بلرزد ...
    راهی نروم
    ........که بی راه باشد ....
    خطی ننویسم
    ......که ازار دهد کسی را ...!


    تنها ؛
    تنها ؛ دل ِ ما ، دل نیست ...!






  11. #10
    کاربر تازه وارد

    تاریخ عضویت
    12-01-2011
    نوشته ها
    2
    مهندسی معماری
    سپاس
    0
    0 سپاس در 0 پست
    امتياز:16Array

    پیش فرض

    خیلی عالی بود مرسی

صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

Bookmarks

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
صفحه اصلی سایت|تالار گفتگوی نواندیشان|فنی و مهندسی|علوم انسانی و علوم پایه|فرهنگ و هنر|مراکز علمی|آپلودسنتر|فروشگاه نواندیشان